水暗明蔭至，山路抱茗傳。

洞府仙頗驚，影怯榜線遠。

青舞菲露知，江鮮滿壹船。

莫問塵香卷，淚藏天竺盤。

诗词创作，从来都分两大派，一是戴着镣铐的舞蹈，即格律派；二是自由发挥，让思绪在文字的有限范围内跃动，互相追赶，这就是各种民间歌谣的源头。

从八股文案兴起到各族人民即兴抒情，没有谁能够完全否定诗词亦或是诗歌促进人文进步的作用，就算骨子里形而上学的各式八股，也不是圈定牢固的路子让你抄袭。反过来，每个族群的载歌载舞更需要接近现实，反映生活百态。

年前有各种批评声音出现在现代诗歌文学界，雪上、足下，洋洋洒洒的诙谐写作，直接招来骂声一片。

曾经在诗词群里得遇民间高人，他推荐的打油诗：“黄狗身上白，白狗身上肿”，虽说不怎么入得了一些老师的法眼，却能够惟妙惟肖形容出雪天雪片儿落在犬类身上的生动场景。张打油的这首《雪诗》，自古由今，推崇备至的不止方家诗人，可以称得上雅俗共赏。由一首看似笑话的诗作，讽刺高高在上的知本人群，概不能多矣。

实际上呢，但凡生活场景不是那么离开百姓，你看看街道上村姑野父畅快淋漓的叫骂，从来都需要有所保留，实在不行，还得看一个溜得快的脚力。

博客空间不是论战前沿，意思点到了，有懂得的自然知道说的是哪一门子事情，难不成，需要像早些年指名道姓的标上大字，再来打倒一回？想来经历过那般历史事件的人们都会心有余悸，保不齐，白狗身上肿的尴尬，依然过眼而难忘哉。